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Texas aprobó de forma preliminar una lista de lecturas obligatorias para escuelas públicas que incluye textos bíblicos. La decisión, respaldada por mayoría republicana, generó debate sobre diversidad, fe y libertad docente. Aquí te contamos todo.
Biblia en escuelas públicas de Texas: ¿qué aprobó la junta educativa?
El pasado 9 de abril, la Junta Estatal de Educación de Texas dio luz verde inicial a una lista de lecturas obligatorias que entrará en vigencia en 2030 para todos los estudiantes de escuelas públicas K-12 del estado. La votación fue de 9 votos a favor y 5 en contra, con todos los demócratas oponiéndose a la medida.
Lo que hace especial esta lista —y lo que más ha generado conversación— es que incluye textos de origen bíblico, como La parábola del hijo pródigo y El camino a Damasco. Para muchos jóvenes de fe, esto suena como una buena noticia. Pero el panorama completo es más complejo.
¿De dónde viene esta iniciativa?
Todo comenzó con una ley estatal de 2023 (HB1605) que le encargó a la Agencia de Educación de Texas diseñar una lista de materiales de lectura para las escuelas públicas. La agencia presentó inicialmente cerca de 300 títulos, incluyendo clásicos como El gato en el sombrero de Dr. Seuss o The Outsiders de S.E. Hinton, junto con los mencionados textos bíblicos.
La propuesta fue revisada y recortada por el miembro republicano Keven Ellis, eliminando alrededor de 100 títulos. Entre los removidos quedaron obras como Frankenstein de Mary Shelley y el discurso ¿Qué es para el esclavo el 4 de julio? de Frederick Douglass, lo que generó críticas incluso dentro del propio partido republicano.
Las críticas: diversidad, tiempo y autonomía docente
El problema con la representación
Desde el inicio, educadores, estudiantes y organizaciones civiles señalaron que la lista original subrrepresentaba a mujeres, autores hispanos y autores afroamericanos. Con los recortes adicionales —como la eliminación de Douglass y Booker T. Washington— las preocupaciones aumentaron.
«Los mejores cursos de inglés que tuve fueron cuando los profesores eran apasionados por el texto que enseñaban», comentó Sumya Paruchuri, estudiante universitaria y egresada del sistema público de Texas.
¿Alcanza el tiempo escolar?
El Consejo de Profesores de Inglés de Texas, con más de 2.600 educadores encuestados, concluyó que en casi todos los grados sería «matemáticamente imposible» leer y enseñar toda la lista dentro de las 36 semanas lectivas habituales.
Los docentes también cuestionaron el proceso: la encuesta usada por la agencia estatal (con respuestas de unos 5.700 maestros) no incluyó una revisión directa de la lista por parte de los profesores antes de su presentación oficial.
La voz de los maestros
Markesha Tisby, presidenta del Consejo de Profesores de Inglés, fue directa: «Todavía hay tiempo. No hay ningún premio por tomar esta decisión rápido. Tenemos tiempo para construir algo grandioso para nuestros estudiantes de Texas, y ellos se lo merecen.»
¿Por qué incluir textos bíblicos en las escuelas públicas?
Los defensores de la lista argumentan que los textos bíblicos ayudan a los estudiantes a comprender mejor la influencia del cristianismo en la historia de Estados Unidos. Desde esa perspectiva, no se trata de imponer una religión, sino de ofrecer contexto cultural e histórico.
Sin embargo, al menos un crítico calificó la lista original como «una demanda judicial esperando suceder», en referencia a posibles conflictos con la separación entre iglesia y Estado en el sistema educativo público.
¿Qué pasa ahora?
La aprobación del 9 de abril es solo preliminar. La junta tendrá oportunidades de proponer cambios y ajustes antes de la votación final en junio de 2026. El miembro republicano Brandon Hall describió la lista actual como un «punto de partida», lo que deja abierta la puerta a modificaciones importantes.
Para la comunidad cristiana, esta noticia toca un tema que va más allá de la política educativa: el lugar de la fe en los espacios públicos. Que textos como la parábola del hijo pródigo puedan llegar a millones de estudiantes en Texas es, para muchos, algo significativo. Pero también es un recordatorio de que la forma importa tanto como el fondo: una educación que incluya la Biblia con respeto, diversidad y buena pedagogía tiene más posibilidades de abrir corazones que una lista impuesta sin consenso.
El debate continúa, y la decisión final llegará en junio.
