Carlos Perez 
Así que acerquémonos con toda confianza al trono de la gracia de nuestro Dios. Allí recibiremos su misericordia y encontraremos la gracia que nos ayudará cuando más la necesitemos.
Hebreos 4:16, NTV
¿Qué haces cuando sabes que Dios es bueno, pero no sientes nada?
Este devocional de Narnia nace de una pregunta incómoda: ¿qué haces cuando sabes que Dios es bueno, pero no sientes lo que se supone que deberías sentir? Quizá te pasa en la iglesia, con la Biblia abierta o en medio de una canción de adoración que a todos parecen conmover menos a ti.
Lo curioso es que C.S. Lewis, el autor de «Las crónicas de Narnia», se hizo exactamente esa pregunta. Y su respuesta terminó con un león.
Lo que Lewis quiso hacer con Aslan: pasar de largo ante «los dragones vigilantes»
En un ensayo publicado en 1956, «Sometimes Fairy Stories May Say Best What’s to Be Said», Lewis recordó lo que le pasaba de niño con su fe: le decían cómo debía sentirse ante Dios y ante los sufrimientos de Cristo, y justo por eso no lograba sentir nada. Su diagnóstico fue breve:
«Una obligación de sentir puede congelar los sentimientos.»
C.S. Lewis, 1956 (traducción libre del inglés)
Lewis añadió que la reverencia misma podía hacer daño: el tema de Dios venía envuelto en voces bajas, casi como si fuera algo médico. Su idea fue preguntarse si, al llevar esas verdades a un mundo imaginario y quitarles sus «vitrales» y sus asociaciones con la escuela dominical, podrían aparecer por primera vez con su fuerza real. Lo formuló como una pregunta: ¿no se podría así pasar de largo ante esos «dragones vigilantes»?
Ojo con un detalle: el propio Lewis insistió en que Narnia no era una alegoría al estilo de «El progreso del peregrino». En una carta de 1958 describió a Aslan como una «suposición»: una respuesta imaginaria a la pregunta de cómo sería Cristo si existiera un mundo como Narnia y se hubiera encarnado, muerto y resucitado allí. Por eso Aslan no «representa» a Jesús pieza por pieza; más bien nos deja verlo con ojos nuevos.
«¿Es seguro?»: la pregunta de Lucy y la respuesta del señor Castor
En «El león, la bruja y el ropero» hay una escena que resume todo esto. Los hermanos Pevensie llegan a casa de los castores y oyen por primera vez que Aslan está en camino. Lucy pregunta si es «seguro», porque la idea de conocer a un león la pone nerviosa. La señora Castor le dice que quien se presente ante Aslan sin que le tiemblen las rodillas es o muy valiente o muy tonto. Y entonces Lucy pregunta: «¿Entonces no es seguro?». El señor Castor responde:
«¿Seguro? ¿Quién dijo algo de seguro? Claro que no es seguro. Pero es bueno. Es el Rey, te lo digo yo.»
C.S. Lewis, «El león, la bruja y el ropero», cap. 8 (traducción libre del inglés)
Fíjate en lo que no hace Lewis: no suaviza al león para que nadie se asuste. Tampoco convierte el miedo en un pecado. Pedro dice que se muere por verlo, «aunque me asuste cuando llegue el momento». Anhelo y temblor conviven en la misma frase, y nadie los regaña por eso.
Un Dios bueno que no se deja domesticar
Muchos crecimos con una de dos versiones de Dios: el juez que hay que aplacar o el amigo inofensivo que nunca incomoda. Aslan rompe ambas. No es una mascota, pero tampoco es una amenaza: su poder está del lado de los que lo necesitan.
La Biblia también usa la imagen del león para hablar de Jesús. En Apocalipsis 5:5, uno de los ancianos le dice a Juan que deje de llorar porque «el León de la tribu de Judá, el heredero del trono de David, ha ganado la victoria». Esa fuerza no está pensada para aplastarte, sino para abrirte camino. Y el salmista nos invita a comprobarlo con una frase muy sencilla: «Prueben y vean que el Señor es bueno» (Salmo 34:8, NTV).
Acercarte con confianza no significa acercarte sin reverencia
El pasaje de Hebreos que abre este devocional dice algo parecido. El autor recuerda que nuestro Sumo Sacerdote «comprende nuestras debilidades, porque enfrentó todas y cada una de las pruebas que enfrentamos nosotros» (Hebreos 4:15, NTV). Por eso la invitación es a acercarnos «con toda confianza». No dice «cuando ya sientas lo correcto», sino «acerquémonos». Primero el paso; las emociones llegan o no, y no definen si la puerta está abierta.
¿Cómo aplicar esto hoy?
- En tu vida de oración: empieza por la verdad. Si hoy no sientes nada, díselo tal cual: «Señor, hoy no siento mucho, pero aquí estoy».
- En tus decisiones y en el trabajo: cambia la pregunta «¿es seguro?» por «¿es bueno?». Las cosas a las que Dios te llama rara vez son cómodas, pero puedes confiar en quién te llama.
- En tus emociones: deja de medir tu fe por lo que sientes ese día. Un día plano no es un día perdido.
- En tu imaginación: busca lo que te devuelva el asombro sin presión, ya sea un libro, una película o una canción. Para Lewis, una historia podía abrir lo que un sermón obligatorio había cerrado.
- En tus relaciones: cuenta a alguien de confianza cómo te sientes de verdad con Dios. Mucha gente está fingiendo lo mismo que tú.
Una oración para hoy
Señor, no siempre te siento cerca y a veces finjo lo que no siento. Hoy quiero ser sincero contigo. Tú no eres manso ni previsible, pero eres bueno, y eso me basta para acercarme. Quítame la presión de sentir lo correcto y enséñame a confiar en ti incluso cuando no entiendo. Amén.
Para meditar hoy
¿Qué parte de Dios te resulta más difícil de aceptar: que no sea «seguro» o que sea tan bueno? ¿Hay alguna emoción que sientes que «debes» tener ante Él y que te está pesando?
Esta semana, lee el capítulo 8 de «El león, la bruja y el ropero» y subraya la frase sobre Aslan que más te inquiete y la que más te atraiga. Luego llévalas a oración, tal cual, sin arreglarlas.
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